台 灣 海 事 博 物 館 Taiwan Maritime Museum |
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紅頭嶼
西班牙船隻從馬尼拉經台灣東岸往日本或跨越太平洋的阿卡孛果航線,與台灣東岸的幾個離島:綠島與蘭嶼(舊稱紅頭嶼(註1) )是很容易發生關聯性的,但到目前為止並沒有見到西班牙人在島上活動的文獻資料,不過在荷蘭人1643年2月登上這個他們稱之為Bottol的小島所留下的記錄中可以感覺西班牙人之前應該有來過這兒。
「熱蘭遮城日誌」在 1644 年曾有「隊長 Pieter Boon 出征紅頭嶼日誌摘錄」,當中記錄 2 月 16 日至 2 月 25 日之間前往蘭嶼的日誌: 4月23日又派兵前往,結果一名翻譯被殺,荷蘭人放火燒了一些房屋及毀壞一些原住民的船隻,沒有俘獲任何人。在前一次帶走的三個蘭嶼當地人中,一個死亡,一個逃走。(註3) 荷蘭人三度派兵來蘭嶼當然是有目的的,在1642年時荷蘭總督Anthonio van Diemen (范迪門)就表示要循小琉球模式「清除其人口,將島民送往巴達維亞。」所謂「小琉球模式」即「住民清除模式」(van derselver inhabitanten gesuyvert),為了將島上清空租予唐人,進行殘酷的清空戰爭後將剩餘的男子移往爪哇當奴工,許多最後因水土不服死亡,將婦女許配荷蘭人,兒童交給新港社家庭收養,最後小琉球人滅族。「住民清除模式」是巴達維亞總督熱中的模式,但台灣方面執行卻有種種困難,最後不了了之,蘭嶼達悟族人逃過一劫。(註4) 在荷蘭人登陸Bottol島的文獻中還記錄到了達悟人特有的拼板舟,在村社屋角見到用竹子做成的十字架,還見到他們擁有很多西班牙銀幣,用來製作裝飾用的銀盔與武器手把。雖然種種跡象顯示西班牙人的確到過蘭嶼,但究竟是計畫中的停靠譬如補充淡水,或是意外因船難而漂流至此,就不得而知了。(註5)
根據de Beauclair, Inez (鮑克蘭)的研究,蘭嶼白銀的來源大概有三種方式:一、在墨西哥鑄造的西班牙銀元,由商船載往中國沿海時因颱風或其他原因沉沒於蘭嶼附近。第二種來源是由漢人使用銀元向達悟人購買其所飼養的豬隻,第三種來源是日治之後流入了大量的日本銀元。(註6) 筆者認為第一種可能性的比較大,如果說是與西班牙人正常交易所得,因島上沒有太多值得交易的商品,西班牙船隻不太可能開著船攜帶大批銀幣來此採購。另一種可能是巴賽族,但巴賽族的足跡最南只達哆囉滿,而且巴賽族的銀幣只會用來向生理人買貨,因為生理人喜愛銀幣,而達悟人對於銀幣的貨幣價值應該是不瞭解的,反而生理人持西班牙銀幣來島上買豬不失為一種可能,但數量應該不多。至於日治之後的日本銀元流入則不在本主題討論範圍。 至於荷蘭人見到的蘭嶼竹子十字架教堂,如果是由西班牙在雞籠的傳教士所建,應該會有詳細記錄,但雞籠傳教士建立的教堂最南只到哈仔難,連哆囉滿都無力延伸,遑論蘭嶼,另有一種可能是來自巴丹島,但都沒有文獻證明。西班牙人在蘭嶼的歷史還有許多不清晰之處,值得繼續研究。
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